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¿Qué es el surrealismo?

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BIACS-08

En el Manifiesto del surrealismo de 1924 de André Breton, se ofrece una definición del surrealismo a modo de diccionario:

“SURREALISMO: sustantivo, masculino. Automatismo psíquico puro por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervención reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación estética o moral”1.

Los términos de la “llamada al orden” en el París de posguerra ponían el énfasis en la disciplina, la claridad mental y la racionalidad del espíritu francés. Este tipo de ideas, ejemplificadas en los discursos de Jeanneret sobre la “fría razón” son las que proporcionan el contexto para las críticas de Breton. Los surrealistas vivían y trabajaban al mismo tiempo y en la misma ciudad que los puristas y otros artistas y escritores de tendencia clásica y platónica2.

El motivo por el que el surrealismo se presenta como antirracionalista es para denunciar cómo el realismo tradicional es sólo un intento de apropiación reductora de los múltiples modos posibles de ser realista. Es decir, el realismo es sólo una versión entre las infinitas formas posibles de significar un todo inabarcable al que llamamos realidad. Lee el resto de esta entrada »

Sobre la Ilustración – Michel Foucault

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Reflejos

El francés Michel Foucault (1926-1984) es reconocido internacionalmente como uno de los más influyentes pensadores de la segunda mitad del siglo XX. Su pensamiento es una reflexión crítica sobre la eventualidad de la actualidad, reflexión enraizada en la tradición de pensamiento inaugurada por Kant mediante su texto ¿Qué es la Ilustración?.

El libro Sobre la Ilustración es la reunión de los tres textos fundamentales que Foucault dedicó entre 1978 y 1983 a la cuestión de la Ilustración. Los textos son: “¿Qué es la crítica?”, “Seminario sobre el texto de Kant Was ist Aufklärung” y “¿Qué es la Ilustración?”.

Se conoce como Ilustración al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las “luces” que iluminarían al mundo. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

15 septiembre, 2010 at 9:58

¿Artcrossing?

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Cuadro callejero

El lunes 19 de julio, usoidesfero y yo estábamos dando una vuelta por Fuengirola, después de cenar, cuando nos encontramos este cuadro en la calle, colgado de una pared. No llevábamos la cámara pero sí el móvil. No sabemos qué hacía ahí, si el autor lo colgó, si alguien lo encontró y lo puso en la pared o si estábamos ante algo así como un artcrossing, un bookcrossing con cuadros. Nosotros no nos lo llevamos.

Written by umanoidemanme

21 julio, 2010 at 17:47

¿Qué es, según Kant, la metafísica?

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Sobre el muro

La metafísica es la disciplina que estudia el ser, lo que hay más allá de lo que podemos conocer con los sentidos, es decir: lo que hay más allá de la experiencia. Hume, el filósofo empirista, criticó este tipo de saber especulativo, por considerar que se pierde en los enredos del razonamiento, involuntariamente, cuando entra en terrenos que escapan al entendimiento humano, o voluntariamente, para ocultar que está fundamentado en simples supersticiones. Esta crítica influyó en el racionalismo de Kant1, quien pretendió superar estas limitaciones elaborando una metafísica nueva, suficientemente legitimada y más efectiva2.

No se puede decir, según Kant, que lo conocido como metafísica hasta ese momento sea una ciencia; es más bien un mero arte dialéctico3. Lee el resto de esta entrada »

Defensa de tesis doctoral de Valentín Serrano

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UMA-01

Mañana, jueves 24 de junio de 2010, a las 11 de la mañana, defiende su tesis el doctorando Valentín Serrano García en la sala de juntas Rodríguez de Berlanga de la Facultad de Filosofía y Letras de la UMA. El título de la tesis doctoral es La tecnología desde la mirada crítica del cine. Propuesta mediológica de ensayo humanístico, tecnológico y estético y ha sido dirigida por el Prof. Dr. Francisco J. García Gómez.

Canto a la indiferencia

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When I think about sex I think about men, women, dogs, lions, group sex (and I love you all)

Resumen del primer capítulo “Canto a la indiferencia” del libro La mirada indiferente de José Luis del Barco.

Lo que caracteriza a la posmodernidad es la indiferencia: si todo es equivalente, entonces vale igual todo porque nada vale nada. La causa de la indiferencia es un pluralismo radical que lleva a lo fragmentario. La posmodernidad huye de lo total por confundirlo con el totalitarismo. El pluralismo llegó primero al arte.

Según la sociología, el racionalismo moderno oprimía la libertad, encerraba la vida en un estuche de acero que al romperse ha provocado el pluralismo fanático posmoderno. Lee el resto de esta entrada »

Bondage por Guillermo Solana

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X X

El jueves de la semana pasada, 6 de mayo de 2010, estuve en una conferencia de Guillermo Solana titulada Bondage que cerraba el curso de arte y erotismo Formas de Eros. Para quien no lo sepa, el bondage es una práctica erótica que consiste en atar o ser atado. El conferenciante dio los motivos que tiene el artista occidental para interesarse por el bondage.

Comenzó mostrando imágenes de estatuillas de esclavos de civilizaciones antiguas, imágenes no eróticas, para mostrar lo poco que han variado las posturas de los atados. El cuerpo tiene un margen de variabilidad limitado y por eso las posturas se repiten. El bondage tiene que ver, según Solana, con el intento de llevar la anatomía hasta más allá de lo posible. Tiene que ver con cómo el artesano o el artista somete e impone una forma al cuerpo, es un medio de organización formal del cuerpo, una doma de la anatomía humana. Ya está explicado por qué las ataduras son interesantes para el artista y, a partir de aquí, todo fueron ejemplos. Lee el resto de esta entrada »