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Posts Tagged ‘ética

Ética y política

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La ética y la política surgieron estrechamente asociadas y difícilmente diferenciables en la urdimbre social que precedió a la formación de los estados propiamente dichos. El individuo humano se encuentra inmerso desde el primer momento en instituciones político-sociales, que no anulan, sin embargo, su individualidad personal. Puede decirse, incluso, que el estado constituye el fenómeno originario a partir del cual puede observarse, o reconstruirse, un proceso histórico de diferenciación personal creciente; por tanto, en este sentido, lo moral surge como una variable dependiente de las vinculaciones político-sociales y religiosas.

Suele citarse a Aristóteles como autor de la síntesis más equilibrada entre ética y política. La Politeia continúa la investigación ética de la Ética Nicomaquea, se plantea como la investigación de la virtud y de la justicia (identificadas helénicamente con la vida buena) llevada ahora a las leyes y a las instituciones políticas. La ciudad no es una comunidad de lugar, cuyo fin sea evitar la injusticia mutua y facilitar el intercambio, sino una comunidad de casas y familias con el fin de vivir bien, de conseguir la vida perfecta y suficiente. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

16 febrero, 2011 at 6:42

La doctrina del doble efecto

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Hace un par de semanas escuché hablar por primera vez de “la doctrina del doble efecto” de Tomás de Aquino, fue en clase de filosofía de la acción y no me pareció convincente.

Podemos distinguir de entre los efectos de nuestras acciones los buscados (resultados) de los no buscados (consecuencias) y, según la doctrina del doble efecto, tendríamos una menor responsabilidad sobre los segundos.

La doctrina del doble efecto dice que si buscando un bien hacemos algo, esta acción puede tener también consecuencias no deseadas pero previsibles; así, aún sabiendo que traerá ciertos males, está justificado llevarla a cabo. Leer el resto de esta entrada »

MAFFESOLI – En el crisol de las apariencias: para una ética de la estética

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Espejo

 El sociólogo francés Michel Maffesoli, nacido en 1944, es considerado uno de los fundadores de la sociología de lo cotidiano. En el crisol de las apariencias: para una ética de la estética fue publicado en 1990.

La Modernidad estableció una dicotomía entre la razón y lo imaginario, o entre la razón y lo sensible. En este sentido habla Maffesoli de “hiperracional”: un modo de conocimiento que sepa integrar todos los parámetros que habitualmente se consideran secundarios (lo frívolo, la emoción, las apariencias; la estética). Se podría hablar de “sensibilidad de la razón”: aquello que en todos los campos (políticos, profesionales, morales) hace que la razón se estremezca en virtud de esas fuerzas sensibles de la vida privada o pública.

La hipótesis que sostiene Maffesoli es que existe un hedonismo de lo cotidiano, irreprimible y potente, que sostiene a toda vida en sociedad, una suerte de estructura antropológica. Este hedonismo y su aceptación/marginación varía según cada época. Leer el resto de esta entrada »

ASEBL Journal – ethical readings in literature

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La revista ASEBL llama al envío de ensayos sobre ética y literatura. Aquí copio el CFP:

ASEBL Journal, http://www.stfranciscollege.edu/academics/Publications/ASEBL , is looking for short, critical, analytical (possibly reflective) essays for upcoming issues.

Mission of ASEBL: To engage in the study, analysis, explanation, and public discussion of ethical behavior, as it is manifested, particularly, in literature. This is a serious but modest, online journal: we are not trying to compete with the major academic journals. To see what has been published, best to go to the website and view past issues. If requested, arrangements can be made to have your submission peer-reviewed. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

7 septiembre, 2010 at 17:30

Dos modelos de responsabilidad en medicina

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Resumen del capítulo “Dos modelos de responsabilidad en medicina” del libro Ética médica. Las responsabilidades morales de los médicos de Beauchamp y McCullough.

Veremos dos amplios modelos de responsabilidad moral que comparten un origen común: ambos persiguen el objetivo de procurar los mejores intereses del paciente. Cada modelo se origina a partir de uno de los dos puntos de vista fundamentales desde los que pueden interpretarse dichos intereses: el primer modelo entiende los mejores intereses del paciente exclusivamente desde el punto de vista de la medicina, este modelo se basa en el principio de beneficencia que expresa la significación moral de buscar, para otras personas, el mayor saldo de bien (modelo de beneficencia), y el segundo modelo interpreta los mejores intereses del paciente exclusivamente desde el punto de vista del paciente, este modelo se basa en el principio de autonomía que expresa la significación moral de respetar los valores y creencias de otras personas (modelo de autonomía). Cada modelo ofrece una perspectiva válida, pero parcial, de las responsabilidades de los médicos.

El modelo de beneficencia: este modelo se basa en una idea de bienes y males que subyace a las aplicaciones del principio de beneficencia.

  • Bienes (lo que la medicina debe buscar): salud, prevención, eliminación o control de enfermedades (morbilidad) y lesiones, alivio de dolores y sufrimientos innecesarios, mejora de minusvalías y vida prolongada.
  • Males (lo que la medicina debe evitar): enfermedad, enfermedades (morbilidad) y lesiones, dolores y sufrimientos innecesarios, minusvalías y muerte prematura. Leer el resto de esta entrada »