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Posts Tagged ‘Filosofía

Filosofía Medioambiental

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Parque de La Paloma

Este jueves 19 de mayo de 2011 a las 18:00 horas, hay una conferencia organizada por el Área de Filosofía Moral del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga. La charla tendrá lugar en el aula 11. El conferenciante es el Prof. Dr. José Mª García Gómez-Heras, Catedrático Emérito de Filosofía Moral en la Universidad de Salamanca. El título de la conferencia es: Posibilidades y límites de una filosofía medioambiental. Iremos, así que ya os contaremos qué tal ha estado.

Y después asistiremos a la del Prof. Dr. Luis Puelles Romero,  en La Casa Invisible a las 20:30, que hablará de El arte fuera del arte.

Pero antes, el miércoles 18, a las 19:00 horas, en el Salón de Actos del Edificio Rectorado de la UMA, hay una conferencia de Francisco Ramírez Pérez. El título es: Aportación de la Química a la Investigación Criminal a través de la Policía Científica.

ACTUALIZACIÓN 19-5-2011: La conferencia de La Invisible se cancela. Todos con #acampadamalaga.

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17 mayo, 2011 at 23:24

Conferencia del Dr. Ignacio Falgueras

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Flores y Cristo

El viernes 13 de mayo de 2011, el Dr. Ignacio Falgueras, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Málaga, dará una conferencia en la Sala de Conferencias de la Hermandad del Santo Sepulcro de Málaga, a las 19 horas. El título de la misma es: “La Tercera Creación: La Humanidad de Cristo”. Yo no asistiré porque el mismo día y a la misma hora estará María Victoria Parrilla en La Casa Invisible, pero de todos modos pongo el anuncio, por si a alguien le interesa más ésta.

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4 mayo, 2011 at 16:46

Conferencias en La Casa Invisible

En una esquina de Málaga

Esta primavera La Casa Invisible está que se sale. Para quien no la conozca, La Invisible es un centro social y cultural de gestión ciudadana que está en el centro de Málaga, en la C/Nosquera, nº9 – 11. Mañana, miércoles 27 de abril, hay una charla debate organizada por Ecologistas en acción sobre El futuro de la energía nuclear. Empieza a las 19:00.

Pero eso no es todo, están celebrando su III Semana Feminista, organizada por Ojalá, desde hoy mismo hasta el 29 de abril y viene María Llopis, para impartir una charla-taller el jueves 28 de abril a las 19:00. A propósito de esto, me gustaría recomendar este post que escribió mi amigo y compañero filósofo Gabriel en Umanoides tras asistir a una charla sobre feminismo en La Invisible hace unos años, comentarios incluidos (que es donde está la chicha): Discursos Feministas en La Casa Invisible.

Y no acaban ahí las actividades culturales de esta primavera porque el 28 de abril también comienza el ciclo de conferencias Acércate a la filosofía, al que animo a todo aquel interesado en la filosofía a asistir, porque en él participa casi medio Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de Málaga. Leer el resto de esta entrada »

Eventos filosóficos

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Hoy he estado buscando congresos de filosofía y he encontrado unos cuantos. Preparad las agendas.

– I Congreso Nacional de Filosofía Práctica o Aplicada, del 18 al 20 de abril de este año, en Barcelona. Más información aquí.

– Two-Days Seminar on Fashion and Emotions, 19 y 20 de mayo de este año, en Pamplona. Más información aquí.

– V Congreso Mediterráneo de Estética, del 4 al 8 de julio de este año, en Cartagena (Murcia). Más información aquí.

– IX Pavia Graduate Conference in Political Philosophy, 22 y 23 de septiembre de este año, en Pavia, Italia. Se pueden enviar comunicaciones en inglés hasta el 29 de mayo. Más información aquí.

– Philosophie de Rousseau/Rousseau’s Philosophy, del 6 al 9 de junio de 2012, en Lyon, Francia. Se pueden enviar comunicaciones en inglés o francés hasta el 30 de abril de 2011. Más información aquí.

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11 abril, 2011 at 21:02

Una crítica a la sociobiología

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Inmortalizando el bautizo de Ainhoa

Los avances en la biología, desde los tiempos de la formulación darwiniana de la teoría de la evolución hasta los recientes avances en genética y neurofisiología, han contribuido a una mejor comprensión del ser humano, rompiendo en gran medida con la ingenua mirada idealista y racionalista que hacían de éste un ser absolutamente espiritual. Pero es necesario ser cautelosos a la hora de valorar sus conclusiones sobre la naturaleza del hombre. La nueva visión de la sociobiología es un intento de ampliar el concepto de selección natural a los sistemas sociales y a la conducta social (tanto de animales como seres humanos). Según este punto de vista, el cerebro es un conjunto de máquinas procesadoras de información, que fueron diseñadas por selección natural para solucionar los problemas adaptativos a los que se enfrentaron nuestros ancestros cazadores-recolectores. Esta colección de maquinaria computacional es la base de nuestras aptitudes naturales, nuestra habilidad para ver, para hablar, para enamorarnos, para temer las enfermedades, para orientarnos, etc., entre otros muchos instintos que solemos obviar o asociar a conceptos como la razón o la cultura.

Si algo se aprende del estudio de la historia de la filosofía es, por encima de todo, a desconfiar de los reduccionismos. Han sido muchas las voces que se han alzado en las últimas décadas contra esta propuesta de racionalidad única. Esta crítica se fundamenta en la idea de que la ciencia es un saber muy valioso pero parcial sobre el mundo. Sin embargo hay realidades (sobre todo niveles de realidad) que quedan absolutamente fuera del alcance del conocimiento científico. Y la conducta humana, o mejor dicho, según qué aspectos de ésta, parece hoy por hoy, constituir un ámbito de realidad de imposible alcance para el conocimiento estrictamente científico. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

4 abril, 2011 at 12:50

El instinto y el lenguaje

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Hola

Muy a menudo el concepto instinto es usado de manera peyorativa. Solemos asociar los instintos exclusivamente al sexo, la violencia y la alimentación, aunque a veces decimos que un músico compone una melodía de forma instintiva y eso nos parece hermoso. Solemos pensar que los instintos son primarios y que el conocimiento es de algún modo superior, nos gusta pensar que nosotros, los humanes, podemos obviar nuestros instintos gracias a la razón y la cultura. Una idea muy extendida, sobre la que se basa el sentimiento de superioridad del ser humano, es que mientras que los animales no pueden escapar del influjo de los instintos, los seres humanos pueden aprender y comportarse con libre albedrío. Pero esta idea de que el instinto es algo que se observa en los animales mientras que el aprendizaje es patrimonio de los seres humanos es algo que está cambiando. La sociobiología está empezando a creer que el aprendizaje se da en todos los animales. Apunta Steven Pinker que incluso en la mosca del vinagre y el gusano de tierra se aprecia aprendizaje, de forma que eso no es lo que nos hace especiales a los seres humanos, al revés, los seres humanos tienen probablemente más instintos que los animales por ejemplo tenemos un instinto para la probabilidad y otro para el lenguaje.

El lenguaje supone probablemente el mayor orgullo de la especie humana. La capacidad de transmitir pensamientos mediante la mera ordenación de sonidos ha permitido acelerar el avance intelectual del hombre y ubicarlo en el privilegiado puesto que ocupa hoy en la escala evolutiva. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

1 abril, 2011 at 12:44

El nacimiento del surrealismo

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De museos 5

El surrealismo es un movimiento artístico que se enmarca dentro de las llamadas “vanguardias” del siglo XX. Éstas se gestaron en torno a 1910 y su desarrollo puede seguirse hasta la segunda posguerra y más alla. Sin embargo, pueden considerarse como un fenómeno propio de la Europa de entreguerras1.

Tras la Gran Guerra, acontecida entre 1914 y 1918, el mundo occidental sufrió una completa transformación. Tuvo lugar en esta época una serie de rupturas interrelacionadas: en lo político, lo económico, lo social; y también en el campo de las artes.

Estas rupturas fueron motivadas principalmente por el cuestionamiento del modo de vida y de pensamiento: lo juzgado razonable anteriormente es puesto en duda tras la guerra, si había conducido a tal sinrazón, no valía de ninguna manera el respeto y la fidelidad2; pero también por otras novedades: el transporte cambia y reduce los límites geográficos del mundo; comienza la producción industrial seriada; Freud empieza a demoler la antigua imagen monolítica de la conciencia del hombre: el hombre se descubre ilógico, inconstante y sometido a fuerzas inconscientes; Einstein inicia la especulación que concluirá en la hipótesis de un espacio, un tiempo y una gravitación interdependientes que reelaborará el universo, considerado a partir de ahora como “finito” e “ilimitado”3. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

30 marzo, 2011 at 12:47