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Posts Tagged ‘jean baudrillard

La Revolución será feminista o no será

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Estos últimos días se lee esto por Twitter y por Facebook contínuamente: “La Revolución será feminista o no será”. Comisiones feministas en las asambleas, corrigiendo las desigualdades de los campamentos. No puedo no pensar en Jean Baudrillard, que decía en Olvidar a Foucault: “esperarán día a día la Revolución, cuando, en realidad, ya se había realizado, y cuando se produzca es que ya no será necesaria, que no será más que el signo de lo pasado”. “La Revolución sólo significa esto: que ya ha ocurrido, que tiene sentido inmediatamente antes, un día antes, pero no ahora. Que cuando llega es para ocultar que ya no tiene sentido”.

¿De verdad es necesaria una comisión de feminismo que vigile el discurso de los acampados? Acaso no es un lugar común que los hombres y las mujeres somos por derecho iguales y que la igualdad efectiva es un objetivo de todos. ¿En serio es necesario recordárselo a aquéllos que piden igualdad y libertad para todos? ¿Creen que se olvidarán de nosotras? ¿Acaso no estamos nosotras también en esto? Lee el resto de esta entrada »

CFP – Jean Baudrillard and politics

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La revista internacional de estudios sobre Baudrillard abre la convocatoria para el envío de artículos acerca de Baudrillard y la política:

A number of conflicting political epithets have been attached to the name Jean Baudrillard: Maoist, neo-conservative, neo-Marxist, post-Marxist, anarcho-primitivist, postmodernist, ultra-leftist, nouveaux philosophe, situationist, aristocrat, 68er, nihilist, Gnostic, relativist, reactionary romantic, anti-feminst, and so on. This is perhaps symptom of our transpolitical age. However, what might be the relation of Baudrillard’s thought to the political? Is there a Baudrillardian politics? Can his ideas illuminate key cultural and theoretical questions in new and politically productive ways? How might his work question the very assumptions, sanctions, and foundation of emancipatory and progressive politics? The International Journal of Baudrillard Studies invites papers for a special edition that explore, demonstrate, and question, the efficacy of Baudrillard’s ideas for addressing key questions of the political. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

8 febrero, 2011 at 23:05

Baudrillard y La precesión de los simulacros

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Semana Santa

El teórico francés Jean Baudrillard (1929-2007) fue uno de los intelectuales más importantes de la época actual. En sus obras combina la filosofía, la sociología y la crítica política y cultural.

El pensamiento de Jean Baudrillard es difícil de encasillar en una corriente concreta, aunque la etiqueta que se le coloca con más frecuencia es la de postestructuralista. Pero, tanto la etiqueta  “estructuralismo” como “postestructuralismo” son problemáticas por la diversidad del pensamiento de sus autores, las disciplinas de las que provienen y los temas que tratan, como explica María Victoria Parrilla en “La culpa la tuvieron los franceses, o el estructuralismo y el post”, en Historia sencilla de la filosofía reciente, editado por Antonio Diéguez y Jose María Atencia.

El estructuralismo sería la corriente filosófica predominante en el pensamiento francés desde los años 50 del siglo XX hasta los 70 y el postestructuralismo lo que viene después, desde finales de los 70 hasta la actualidad. Las grandes figuras del postestructuralismo son: Lyotard, Baudrillard y Derrida, y los rasgos comunes: el fin de los grandes relatos, los coqueteos irracionalistas, el esteticismo, el escepticismo, el nihilismo y la deconstrucción.

Estos rasgos del postestructuralismo son también los de la postmodernidad, la otra etiqueta puesta a Baudrillard, que incluye al postestructuralismo y lo supera en extensión, es menos local y más global. Lee el resto de esta entrada »

Baudrillard y lo hiperreal

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Parque Acuático

Para explicar qué es la hiperrealidad, Baudrillard ha usado muchas veces el ejemplo de Disneylandia, y también es uno de los que usa en el escrito La precesión de los simulacros. Para Baudrillard, lo hiperreal no es lo no real sino lo que es más real que lo real.

El análisis convencional supone que es posible trazar una línea entre lo real y lo imaginario y Disneylandia participaría de lo imaginario. Pero, según Baudrillard, Disneylandia es más real que Estados Unidos. Estados Unidos se está convirtiendo en Disneylandia, Disneylandia es su modelo. Es una reproducción de un lugar imaginario, pero es más Estados Unidos que el propio Estados Unidos, es más real que lo real porque Estados Unidos ya no es real, es hiperreal, es simulación. Lee el resto de esta entrada »

Pornotopía de Beatriz Preciado

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El viernes, dando un paseo por Fuengirola, entramos en la librería Teseo a ver qué encontrábamos y al salir nos dimos la vuelta al ver que tenían en el escaparate Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la guerra fría, y usoidesfero quiso comprarlo. Yo ya sabía que había salido porque como ha quedado finalista del premio Anagrama de ensayo, había leído una entrevista a Preciado en el periódico El País. Aun así me sorprendió encontrar el libro en ese escaparate. Si hasta tenían El sistema de los objetos de Jean Baudrillard, tendremos que pasarnos más.

Bueno, el libro de Preciado todavía no lo he leído, porque estoy con otras cosas, pero tiene buena pinta, ya os contaré. Copio el principio de la nota introductoria:

“Este proyecto surgió de una noche de insomnio. Veía la televisión, mientras intentaba dormir sin éxito en mi apartamento de Brooklyn, cuando, de repente, escuché a Hugh Hefner, el director de Playboy, la más influyente revista para adultos del mundo, vestido con pijama, batín y zapatillas de estar en casa, hablando sobre la importancia de la arquitectura en el imperio que él mismo había creado en 1953: palabras como domesticidad, liberación espacial o ático de soltero tenían una resonancia especial en el discurso de Hefner. Aquello nada tenía que ver con la imagen que yo me había hecho hasta entonces de la revista de las chicas desnudas con orejas de conejo. Al día siguiente comencé una búsqueda de información que me llevó de biblioteca en biblioteca, hasta que Playboy se convirtió en parte de una investigación doctoral en Teoría de la Arquitectura en la Universidad de Princeton”.