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¡Hagamos teoría!

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#nolesvotes

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Anoche vimos en el blog María Dixit un vídeo de Mundo Desconocido que responde a la pregunta: Elecciones 2011, ¿qué hacer? El vídeo explica cómo el modelo electoral español penaliza la representación de las minorías, sustentando el bipartidismo. La fórmula electoral que se usa en España es el sistema D’Hondt. Aquí he encontrado una explicación sencilla y aquí una reflexión acerca del sistema electoral y de cómo excluye a las minorías.

En el vídeo se habla también del voto en blanco y el voto útil. El voto en blanco es un voto válido que, aunque en teoría es usado para mostrar una disconformidad con las opciones políticas que se presentan en las elecciones, en la práctica sólo beneficia a los partidos mayoritarios, poniéndoselo aún más difícil a los partidos minoritarios.

El voto útil es aquél que pide un partido político mayoritario con la excusa del cambio (como castigo a los que gobiernan actualmente) o simplemente para evitar que gane el otro partido mayoritario. Es decir, que se nos presenta como necesario votar a uno de los partidos mayoritarios para que nuestro voto tenga un valor efectivo. Sin embargo, si no estamos de acuerdo con el bipartidismo, si creemos que esto no es una democracia, lo realmente útil es votar a un partido minoritario que sí represente nuestras convicciones. Porque somos muchos, #nolesvotes.

Si yo no te he convencido pero tienes un poco más de tiempo, te recomiendo que leas esto.

Written by umanoidemanme

18 mayo, 2011 at 17:13

Ética y política

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La ética y la política surgieron estrechamente asociadas y difícilmente diferenciables en la urdimbre social que precedió a la formación de los estados propiamente dichos. El individuo humano se encuentra inmerso desde el primer momento en instituciones político-sociales, que no anulan, sin embargo, su individualidad personal. Puede decirse, incluso, que el estado constituye el fenómeno originario a partir del cual puede observarse, o reconstruirse, un proceso histórico de diferenciación personal creciente; por tanto, en este sentido, lo moral surge como una variable dependiente de las vinculaciones político-sociales y religiosas.

Suele citarse a Aristóteles como autor de la síntesis más equilibrada entre ética y política. La Politeia continúa la investigación ética de la Ética Nicomaquea, se plantea como la investigación de la virtud y de la justicia (identificadas helénicamente con la vida buena) llevada ahora a las leyes y a las instituciones políticas. La ciudad no es una comunidad de lugar, cuyo fin sea evitar la injusticia mutua y facilitar el intercambio, sino una comunidad de casas y familias con el fin de vivir bien, de conseguir la vida perfecta y suficiente. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

16 febrero, 2011 at 6:42

CFP – Jean Baudrillard and politics

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La revista internacional de estudios sobre Baudrillard abre la convocatoria para el envío de artículos acerca de Baudrillard y la política:

A number of conflicting political epithets have been attached to the name Jean Baudrillard: Maoist, neo-conservative, neo-Marxist, post-Marxist, anarcho-primitivist, postmodernist, ultra-leftist, nouveaux philosophe, situationist, aristocrat, 68er, nihilist, Gnostic, relativist, reactionary romantic, anti-feminst, and so on. This is perhaps symptom of our transpolitical age. However, what might be the relation of Baudrillard’s thought to the political? Is there a Baudrillardian politics? Can his ideas illuminate key cultural and theoretical questions in new and politically productive ways? How might his work question the very assumptions, sanctions, and foundation of emancipatory and progressive politics? The International Journal of Baudrillard Studies invites papers for a special edition that explore, demonstrate, and question, the efficacy of Baudrillard’s ideas for addressing key questions of the political. Leer el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

8 febrero, 2011 at 23:05

Próximas conferencias

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Malaga

El Centro de Investigación Jóvenes Filósofos de Málaga organiza dos interesantes conferencias en el mes de noviembre. La más próxima tendrá lugar el 18 de noviembre en el Aula María Zambrano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UMA a las 10 de la mañana y será impartida por la profesora Mª Susana Paponi. El título de dicha conferencia es: Gobierno de sí/Gobierno de los otros: una política de la verdad.

Una semana más tarde, el mismo Centro, junto con la Universidad de Málaga, organiza una conferencia del profesor W. G. Jacobs. El título es Filebo – el núcleo de la sabiduría platónica. Sobre el problema de la finitud en la filosofía de Schelling. Tendrá lugar el 25 de noviembre, a las 16:00, también en el Aula María Zambrano.

Written by umanoidemanme

20 octubre, 2010 at 16:30

Baudrillard y lo hiperreal

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Parque Acuático

Para explicar qué es la hiperrealidad, Baudrillard ha usado muchas veces el ejemplo de Disneylandia, y también es uno de los que usa en el escrito La precesión de los simulacros. Para Baudrillard, lo hiperreal no es lo no real sino lo que es más real que lo real.

El análisis convencional supone que es posible trazar una línea entre lo real y lo imaginario y Disneylandia participaría de lo imaginario. Pero, según Baudrillard, Disneylandia es más real que Estados Unidos. Estados Unidos se está convirtiendo en Disneylandia, Disneylandia es su modelo. Es una reproducción de un lugar imaginario, pero es más Estados Unidos que el propio Estados Unidos, es más real que lo real porque Estados Unidos ya no es real, es hiperreal, es simulación. Leer el resto de esta entrada »