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Conferencia de Adela Cortina en la UMA

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Madre e hijo

Ayer fui a la conferencia que impartió la Dra. Adela Cortina en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga. El título de la conferencia era: ¿Tienen derecho los animales? Un reto para las teorías de la justicia. Asistimos unas treintas personas al evento y, aunque suene triste, eso es un éxito en mi facultad.

Cortina nos dijo seguir el esquema de su libro Las fronteras de la persona: el valor de los animales, la dignidad de los humanos en la conferencia, para hablar de los derechos de los animales desde las teorías de la justicia. Comenzó comentando que el debate acerca de los animales y nuestra relación con ellos podía remontarse hasta los textos bíblicos, es decir, siempre estuvo presente pero se ha reavivado la discusión desde los movimientos sociales que empezaron a pedir derechos para los animales. Este movimiento animalista, movilizado por el libro de Peter Singer Liberación animal,  tiene una gran fuerza mediática y va desde la calle al debate intelectual, es decir, este tema ha obligado a repensar las teorías de la justicia, porque las lleva a ir más allá de los límites de la reciprocidad y de la especie.

Entonces la pregunta central de la conferencia es: ¿tienen derechos los animales? Es decir, ¿tenemos deberes con respecto a ellos? Si sí tienen derechos, ¿de qué tipo? ¿De justicia (que serían exigibles) o de benevolencia? Porque claro que los animales tienen derechos legales, ¿pero tienen derechos anteriores? Es decir, se les han concedido derechos en distintas legislaciones pero ¿tienen derechos de los que se reconocen, como los derechos humanos, anteriores a la comunidad política? Lee el resto de esta entrada »

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Symmetry and Paradox de Stephen Read

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El artículo “Symmetry and Paradox” de Stephen Read, publicado en History and Philosophy of Logic en 2006,  trata de la paradoja “no-no”, llamada así por Sorensen, que se asemeja a la del mentiroso. Consiste en un par de proposiciones, las cuales dicen cada una que la otra es falsa. Esto no es inmediatamente paradójico, puede solucionarse diciendo que una proposición es verdadera y la otra falsa. Sin embargo, no está claro cómo determinar cuál es cuál. Las dos proposiciones deberían tener el mismo valor de verdad. Este artículo muestra cómo la propuesta del pensador medieval Thomas Bradwardine resuelve no sólo la paradoja del mentiroso, sino también otras paradojas simétricas como la “no-no”.

Stephen Read es profesor de Historia y Filosofía de la Lógica en el Departamento de Lógica y Metafísica de la University of St Andrews, Escocia. Su campo principal de investigación parte de su principal interés: la noción de consecuencia lógica, que se extiende desde las teorías medievales a través de la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente y la lógica, ámbitos probablemente de mayor importancia en la actualidad dentro de la filosofía. También es destacado su interés en las paradojas semánticas, como la que examina en este artículo: la paradoja “no-no”. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

28 febrero, 2011 at 0:11

Scott Pilgrim vs. the World

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La semana pasada vi con usoidesfero Scott Pilgrim vs. the World de Edgar Wright. Habíamos oído hablar muy bien de ella y además tiene un 8/10 en el imdb y un montón de reseñas positivas en filmaffinity, pero durante el visionado no dejaba de pensar: “WTF??!!” Si hubiese sido por usoidesfero no habríamos acabado de verla, pero yo tenía curiosidad ya. No se me hizo pesada ni nada, en general es entretenida, pero me pareció bastante estúpida. Cuando acabó no sabía decir si molaba o era una mierda, pero ahora me inclino por lo segundo. Lee el resto de esta entrada »

AEDEAN 2010

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El sábado 13 de noviembre acabó el congreso AEDEAN 2010. Este año fue en Almería y volví a asistir como acompañante. Es la cuarta vez que voy y no sé si es porque era en una provincia no muy bien comunicada pero parece, al menos desde fuera, que cada vez los miembros de esta asociación se toman menos en serio a ellos mismos. Este año había menos comunicaciones y el nivel de algunas a las que asistí era muy bajo, charlas llenas de obviedades como pensar que al adoptar valores universales caemos en el etnocentrismo o buscar la construcción de la masculinidad en los consultorios de las revistas para hombres.

En una sesión del sábado ni siquiera apareció el que debía presentarla, ni la sustituta. Una persona de la organización vino a entregar los diplomas que acreditan la participación a los que leían sus presentaciones y ellos mismos tuvieron que presentarse y moderar el turno de preguntas del final. Choca esta dejadez con la buena organización del congreso de este año, sin enredos de horarios y aulas, con los ordenadores siempre a punto, y un montón de alumnos voluntarios entusiasmados por estar participando, quizás por primera vez, en un acto académico internacional.

RESEÑA – Gadamer, la conciencia de un siglo

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Reseña del texto Hans-Georg GADAMER IN MEMORIAM, La conciencia de un siglo: herencia y futuro, de L. E. de Santiago Guervós publicado en Contrastes 7 (2002).

Este obituario dedicado al filósofo Gadamer que, por haber vivido 102 años, es llamado “la conciencia de un siglo”, pues ha sido testigo de todo el siglo XX, resume su biografía y señala la importancia de su obra.

Nacido en 1900 en el seno de una familia alemana acomodada, vivió su adolescencia en la confusión intelectual de la Primera Guerra Mundial, por lo que se sintió llamado a la reflexión filosófica.

Gadamer fue discípulo de Heidegger, del que aprendió la importancia de hacer una genealogía de los conceptos desde el lenguaje y le obligó a estudiar filología clásica como base para la actividad filósofica. Con él volvió a los griegos y así aprendió cómo su legado sigue contando en nuestro presente. Gadamer, utilizando el arte de la descripción fenomenológica de Husserl y de Heidegger, interpretó los textos antiguos. Posteriormente Gadamer se distanció de Heidegger, y éste dijo que la hermenéutica era “cosa de Gadamer”, pero le debemos a la filosofía de Gadamer la mejor comprensión entre los filósofos actuales del pensamiento de Heidegger. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

27 septiembre, 2010 at 15:12

RESEÑA – ENTREVISTA DE DER SPIEGEL A MARTIN HEIDEGGER

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La entrevista que Martin Heidegger concedió a Der Spiegel gira sobre dos temas: las circunstancias que rodearon su etapa como rector de la Universidad de Friburgo; y la técnica. El primero de estos temas, su rectorado, remite necesariamente a las espinosas relaciones entre el filósofo y el nacionalsocialismo. El tema de la técnica puede ser visto como una revisión de la posición de Heidegger sobre dicha cuestión, con algunas aclaraciones puntuales.

Heidegger se convirtió en rector de la Universidad de Friburgo en 1933, sucediendo a von Möllendorf, quien había sido destituido tras apenas dos semanas en el cargo. Como comenta el entrevistador, las circunstancias del cese de von Möllendorf y la ambigua postura política de Heidegger pueden hacer pensar que el filósofo alemán tenía una opinión más que favorable sobre el nacionalsocialismo. Heidegger se defiende aclarando que von Möllendorf, socialdemócrata, fue destituido por el ministro de cultura de Baden, Wakker, por no haber colgado el “cartel de judío” como se le exigía desde el gobierno. El mismo día de su cese, von Möllendorf, explica Heidegger, le visitó para pedirle que aceptara el nombramiento como rector. No fue el único que le pidió este favor, ya que, al parecer, también el vicerrector Sauer y varios colegas se lo solicitaron. En vista de estas “presiones” por parte de sus amigos y colegas, Heidegger se decidió a aceptar el cargo. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

16 septiembre, 2010 at 12:52

Sobre la Ilustración – Michel Foucault

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Reflejos

El francés Michel Foucault (1926-1984) es reconocido internacionalmente como uno de los más influyentes pensadores de la segunda mitad del siglo XX. Su pensamiento es una reflexión crítica sobre la eventualidad de la actualidad, reflexión enraizada en la tradición de pensamiento inaugurada por Kant mediante su texto ¿Qué es la Ilustración?.

El libro Sobre la Ilustración es la reunión de los tres textos fundamentales que Foucault dedicó entre 1978 y 1983 a la cuestión de la Ilustración. Los textos son: “¿Qué es la crítica?”, “Seminario sobre el texto de Kant Was ist Aufklärung” y “¿Qué es la Ilustración?”.

Se conoce como Ilustración al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las “luces” que iluminarían al mundo. Lee el resto de esta entrada »

Written by umanoidemanme

15 septiembre, 2010 at 9:58